Accueil > Le développement de services gouvernementaux dans l'Arctique > Question de survie > L’Attribution du nom
- Une incursion dans la tradition orale inuit
- Un vent de changement
- Quand le Nord rencontre le Sud
- Le développement de services gouvernementaux dans l'Arctique
- Question de survie
- Une enfance dans le delta du Mackenzie
- Premiers contacts avec le Christianisme
- La rivière Noatak jusqu’au delta du Mackenzie
- L’Attribution du nom
- Résidence scolaire de tous les saints
- Du Pensionnat All Saints à la trappe dans le delta
- De la ligne de trappe aux hôpitaux d’Edmonton
- Le réseau d’alerte avancé : 1954
- Travailler avec le gouvernement fédéral
- L’émergence de dirigeants autochtones en politique
- Le Projet Nom de famille
- Vous appelez cela du surnaturel, pour nous c’est de la survie!
- Travailler avec le langage
- Le gazoduc de la vallée du Mackenzie
- Penser à l’avenir
- L’alternative coopérative
- Les débuts des organismes politiques autochtones
- Une façon spéciale de communiquer
- Mettre son esprit sur la bonne voie
- Question de survie
- La création du Nunavut
L’Attribution du nom
Présentation :
Les peuples du Nord continuent de transmettre les noms traditionnels génération après génération. Des noms comme Tirigluk, Saila, Salluq et Kuutu sont vraiment très anciens : certains sont tellement vieux que leur signification est tombée dans l’oubli.
La survie était le plus important : une famille de trois enfants donnait habituellement un enfant en adoption à des familles sans enfant. Au début du siècle, il n’y avait pas de familles nombreuses.
Un homme malade cédait de la même façon sa femme à un bon chasseur : ainsi, il s’assurait de sa propre survie.
On donnait aux enfants des amulettes ou esprits protecteurs; l’inuksuk était utilisé comme point de repère pour trouver son chemin et pour naviguer.
Les peuples à travers le Nord partageaient les outils et les techniques qu’ils développaient pour chasser et pêcher.
La survie était le plus important : une famille de trois enfants donnait habituellement un enfant en adoption à des familles sans enfant. Au début du siècle, il n’y avait pas de familles nombreuses.
Un homme malade cédait de la même façon sa femme à un bon chasseur : ainsi, il s’assurait de sa propre survie.
On donnait aux enfants des amulettes ou esprits protecteurs; l’inuksuk était utilisé comme point de repère pour trouver son chemin et pour naviguer.
Les peuples à travers le Nord partageaient les outils et les techniques qu’ils développaient pour chasser et pêcher.
